“昔日我不愿化身星河，却没想要到日后会自愿化生世界！”
独孤凤看着那‘混’‘混’沌沌、宛如‘鸡’子的先天一气‘混’沌元胎，不禁微微感叹。不过成就十星，乃是踏入相对终点，这一步必须自己踏出去才有意义，而被其他力量推动着踏足这一步，不是自己自主，哪怕是成就再高也没有意义。
所以独孤凤看似走了一大圈，又绕回了原路，完全是‘浪’费功夫，但其实真正的意义，却是已经在走回的一圈中获得。
“‘混’沌元胎，星婴宇宙，这和金丹元婴倒是蛮相似的，恩恩，或许我可以重新创造一条九转金丹大道出来，金丹即是小宇宙，十星之前完全没必要孕元婴化元神，只炼金丹即可以了嘛！”
独孤凤心中对比着‘混’沌元胎和星婴宇宙的差异，顿时灵感不断。以她现在的修为境界，又刚刚获得了超宇宙生命“龙神”“‘女’娲”的传承经验，高屋建瓴之下，转眼间又想出一条直通十星的修道法‘门’来。
若说修道如登山，那么十星其实就是已经登上了山峰的顶端，回首俯瞰，自然可以将一条条攀山路径轻易的指点总结出来。不过攀山之路，其实有一条最安全最方便的道路就可以了，完全没必要将所有的道路走总结出来。
因此独孤凤也只是笑笑，就将这‘门’金丹宇宙，九转功成的可能法‘门’给放弃了。
“不过，也不能全部放弃，原本的金丹、元婴、化神的划分其实就是对散仙、地仙、天仙的修正参照而成，太过笼统了，而且每一等级跨度太大，层次不够分明，比玄‘门’正宗的循序渐进、阶梯分明的道路还是要差上一些。或许可以融入一些九转金丹的思路，让新的修行体系的阶梯更加分明一些！”
在独孤凤看来，所谓金丹、元婴、化神期的划分，也不过是突破气关、体关、心关、神关的不同手段而已。具体的顺序和次第无所谓，但是每一阶段必须在气、体、心、神上有着质的突破才有意义。不过这世上毕竟还是普通人居多，并非人人都是自辟自悟的绝代天才，因此这些借假修真的方便法‘门’还是要尽可能的详细和完备才好。
比如突破气关，虽然有万千技能无数法‘门’，但是在独孤凤看来大部分也都可以归于三种手段。一是运用两种极端属‘性’的力量碰撞，利用极端相反的两种力量碰撞湮灭的瞬间‘混’‘乱’，将自己的意志烙印在元气之中，自成循环，这种方法见效快，危险大，一般多为武者所用，比如大唐世界的破碎虚空，《浑天宝鉴》中的大爆炸之力等等皆是如此。
二是运用两种极端属‘性’的力量循环转化，宛如磨盘一般，将元气中原本的印记缓缓磨灭，最终于自己的意志印记‘混’合在一起，这种手段较为缓和，只是需要旷日持久的水磨工夫，如金须奴化形时的坎离‘交’会、水火‘交’融，即是属于这一方法。
最后一种则是绕过元气后天的限制，炼气化神，逆反先天，使有形有质的元气复归无形无质的先天状态，然后再由先天转后天，重新设定出元气的种种形态和属‘性’，由先天化后天，如此反复锤炼，直到破开心关，神游太清，即可一步登天，返照先天五太，踏入无根之源的第二个层次。这也是蜀山玄‘门’正宗所选用的主流方法。
这三种方法并无高下优劣之分，区别只是适合与否罢了！武者勇猛‘精’进，锐意进取，所以多采用‘阴’阳碰撞、开辟‘混’沌的法子。如金须奴这样的异类妖族，寿命悠长，元气雄厚，所以走的是‘阴’阳循环、坎离‘交’会的道路。而蜀山这样的玄‘门’正宗，高屋建瓴、直指大道，自然选的是‘阴’阳合化、逆反先天的全气全神之路。
独孤凤开辟旁‘门’，另立教宗，要为广大旁‘门’修士寻一条正途，对于破关之法，自然是多多益善，不会拘泥于一种途径。因此她所创下的金丹法‘门’之中，除了她自家擅长的破碎金丹之法外，同样也有‘阴’阳九转、水火‘交’融的百炼金丹之法，以及玄‘门’正宗所擅长的‘阴’阳合化、逆反先天的‘混’元金丹。
不过这套功法，也同样带着她的根本烙印。比如蜀山玄‘门’是以先天一气为根基，而独孤凤修行的根基却是自大唐世界就已经扎下根本的‘阴’阳二气。
大唐世界的破碎虚空，需要同时具备纯阳无极和太‘阴’无极的‘阴’阳两极之力。而神兵世界中，独孤凤突破气关，也是借用了伏羲的《上天下地至尊功》中的‘阴’阳二气所形成的无极金丹。至于现在的蜀山世界，独孤凤虽然修行的是玄‘门’的先天炼气之法，但是这天地间无处不在的自然万象中，上到天数运转、‘阴’阳消长，中到宇宙元胎、青白两仪，下到自身修行、道长魔消，无不阐述着‘阴’阳合化的天地至理。
所以独孤凤最终成道，还是外法自然，内纯几身，最终立下的元气根基还是‘阴’阳二气。
“可惜啊，蜀山世界不是那种大道彰显，可以轻松合道的世界。不然的话，我现在也就能轻松的合道‘阴’阳了！”
独孤凤看着先天一气‘混’沌元胎中不断演化天地却又复归‘混’沌的青白二气，不禁一笑。不同的世界，有着不同的物质根基，底层法则。比如在她第一世出身的物质世界，世界的物质结构显然是以量子超弦、四大基本力为基础。而大唐世界看起来和一般的星河宇宙，物质世界十分相似，但是其底层物质却是以极子、微子、沌子等基础粒子为根基。而现在的蜀山世界，其底层结构却是以纯粹的‘阴’阳二气为基础。