土地兼并是东汉胎里带的顽疾，当然不能说世家、豪强的土地都是强买强卖来的，那肯定不是事实，但普通百姓出售自己的土地基本是被迫的。没有人无缘无故的不做自由民，心甘情愿的成为别人家的部曲。
部曲，某种程度上就是奴婢。不仅要卖力，有时候还要卖命。
农民失去土地大多是因此破产，小农经济特有的脆弱性，风调雨顺的时候还能勉强混个温饱，一旦有什么天灾人祸，甚至生一场病，都有可能变成赤贫。东汉儒学昌盛，孝道深入人心，厚葬的风气从贵族向普通百姓延伸，死人也成了不可承受的负担。为了一个孝名，出售土地往往成为小民最后的选择。
儒家的礼可不是什么人都有资格遵守的，得有那物力、财力才行。虽说孔夫子本人说孝顺在心，可他也不说“尔爱其羊，我爱其礼”吗，没有羊的礼是很难得到认可的。
袁术也是世家出身，阎象籍贯扶风，算不上世家，最多只能算小豪强，换作平时，让他们把自家土地分给别人，他们是坚决不会同意的。可是现在情况危急，袁术恨透了那些背叛的南阳世家，迫切需要那些士卒的效忠，分的又不是他们自己的土地，难度就小得多了。孙策一提，阎象立刻赞成，还根据自己的理解增加了几条理由。
当然，授田也不是登高一呼就行的，最近俘虏的士卒成份复杂，有的人是失地农民，有的人却是不愿意耕地的游侠儿，有的则是世家的远支，要区别对待，但这些事不需要孙策去处理，阎象绰绰有余。孙策这时候提出这个建议就是想做个试探，并不想暴露自己。南阳可不是襄阳，这里的世家也不是蒯家、习家可比，帝乡的称号可不是闹着玩的，这种得罪人的事还是让袁术那个二货冲在前面。
诸将攻打庄园俘虏的士卒几乎都收在自己的营中，壮大自己的实力，孙策营里人数有限。考虑到忠诚度堪忧，孙策在精选士卒的过程中就有意忽略了那些失地农民，只选想搏富贵的游侠儿。当各营将士为了争取一个授田的名额而大表忠心，不惜对曾经依附的世家、豪强大加控诉甚至诬蔑的时候，孙策可以陪着蔡邕悠闲地采风。
蔡邕一边看一边摇头叹息世风日下，埋怨孙策这个主意出得太恶毒，有损阴德，将来会有报应。庞山民听了，忍不住和蔡邕争论，但是不论文才还是口才，他都不是蔡邕的对手，被蔡邕虐得体无完肤。
孙策本人倒是很坦然。蔡邕都快六十的人了，读了一辈子的圣人经典，守孝三年，衣不解带，对礼的服膺已经深入骨髓，这样的人让他跟上自己的思路未免有些强人所难。他支持蔡邕著史，不等于他就对全盘接受蔡邕的观念，历史书同样如此，他对蔡邕的期望在于他的渊博，能留下更多的史料，却不能强求他拥有超出时代的史识。
谁稀得和一老头子纠缠啊，有这功夫，不如去和他女儿沟通沟通。看蔡邕这身体状况，他很怀疑蔡邕能不能完成全部写作，弄不好这事最后还要落在他女儿蔡琰身上。
从各营转了一圈回来，孙策知道大事已定，袁术的兵力短缺暂时可以解决了，接下来就是怎么分配兵力的问题。宛城是要攻的，他和周瑜肯定是主力，但真正的主力却不是他们，而是黄承彦。