第687章起源
“天下岂有仙人？不过都是妖妄耳。秦皇汉武，何其神武，然终有尽时，刘贼何德何能，真能飞升？”
三代征夷大将军对鞑齐恨之入骨，他知道刘招孙底细。
“情报显示，刘贼，也就是刘招孙，此人发迹之前，擅长装神弄鬼，动辄军中招魂，其实就是个神棍！”
“他能成仙？”
德川家光忿忿不平，武定元年，鞑齐分明已被彻底击败，命悬一线，为何短短十五年间，又能起死回生？
不止起死回生，而且还能再次发动东征，将战火燃烧到日本。
幕府将军根本不相信鬼神之说，他以为那只是鞑齐蛊惑人心的诡计，那是刘賊惯用的伎俩！
“将军阁下，老衲以为，是时候去京都拜谒天皇陛下了！他是天照大神的化身，当能对付鞑齐邪神。”
春申法师神情平静，将武士刀还给服部半藏，抬头望向幕府将军，一字一句道：
“天照大神是万神之神，他的力量来自地底，天皇出山，鞑齐必将灰飞烟灭！”
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新佑卫门第一次注意到墙壁里的那些声音时，他以为那是老鼠在作怪。
后来，他从邻居口中听说了平城京巫师们私下传说的关于天照大神的故事。
现在已经没有人能记起镰仓女巫的样子了，但恐怖传说像在一个被弃置的墓地上蔓生的杂草一样，在京城盛传着。
其中令人不安地详细描述了镰仓幕府时代末期，那个诡异的巫师向天照大神进行的恐怖的献祭活动。
巫婆向一个陈旧的小雕像的献祭，小雕像出处不明，上面有红日图案，还刻着类似章鱼的浮雕。
至于向天照大神祭祀的那个老态龙钟的巫师，据说她来自长崎，她在一次酒后告诉京都百姓，她是居住在海底的一个威力大得吓人的神的大祭司。
这个巫婆还说，蒙古人的舰队之所以在博多港被神风掀翻，都是依靠她和她召唤的神力。
这种胡言乱语，导致了她在1276年也就是忽必烈第三次东征日本的第二年，被镰仓幕府下令公开处死。
至今没人敢随意讨论这位老巫婆的死，但偶有喝醉的巫师会不小心透露老巫婆的能力：
她不怕火烧，也能在水中行走。
所以最后江户的大人们将她五马分尸。
巫婆死后，她在京都——那是她的大本营——的老屋一度废弃，老屋的恶名在京都人尽皆知，所以长期没人敢居住。
偶有些初来乍到的外乡人租住老屋，也会很匆忙地从这里搬走。
大多数的解释都很模糊，很难令人满意，但基本上都和章鱼有关。
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正是一只老鼠把新佑卫门带到了“女巫室”。
他是旅居京都的作家，写的都是大名武士们消遣所需的能剧，诸如有名的《国姓爷大破刘招孙》《征夷大将军平鞑记》，这些题材已经严重过时。
流浪写手的生活包含艰辛。
为了能有一个更好(便宜）的写作环境，他从江户流浪到京都，以很低价格租下了这座镰仓女巫老屋。
在他搬进来的前几天里，每天晚上都会不止一次地被一种喋喋不休的声音搞得心烦意乱，那是从腐朽的墙里传出的、被压低了的又长又尖的声音。
新佑卫门一直都不肯接受那些关于鬼神的胡乱揣测，他认为是当地牙商为了抬高周围房租而故意放出来的谣言。
直到那天晚上，在黑暗的玄关前，一条蜥蜴（或者蛇）从他的脚下匆忙闪开时，他才开始改变他的看法。
老屋烛火昏暗，那条蜥蜴身形巨大，黑影冲到了五步之外，停在原地，歪着脑袋凝视新佑卫门。
“一只有趣的小动物，预示着时来运转。”
落魄能剧写手这样安慰自己。
要是换了别的时候，新佑卫门可能会扔起鞋子把那只蜥蜴吓跑，然后回去继续写作。
然而那天正值长生节，也就是权照大神德川家康的祭日，头戴面具的武士和浪人出街巡游，巡游艺人们吹吹打打，所以街上格外的吵闹。
新佑卫门很难集中精力写他的故事。
他下个月的房租没有着落，明天的口食也没有，那只站在他抓不到的地方观望的蜥蜴正幸灾乐祸地看着他。
新佑卫门觉得自己受到了严重挑衅，他朝蜥蜴走去。
蜥蜴迅速穿过玄关，往房间深处的地窖门口跑去。
新佑卫门惊讶地发现，地窖门是半开着的。
肯定是他上次来地窖的时候没有把门关严，但他通常都会很留意地把门关好，因为老屋有穿堂风。那只蜥蜴在走廊里等待着。
新佑卫门忽然感觉莫名烦躁，这时，蜥蜴钻进了楼梯。