“精辟啊！德行广大，大到百姓都不知道怎么形容，那自然就神了。”
“说明，我们和古人暗合~”
朱聿键也微微一笑：“看《资治通鉴》也就图一乐，真治国还是要看周礼。那内务说完了，外务呢?”
“外务当然还是要看周礼。周礼说‘天下王’，所以我们要贯彻落实大明朝自洪武朝以来的国策——我们不针对哪一个国家，我们是说，在座的所有国家都是垃圾！”
“那就是，不把他们当人？”
“那是当然。我国政府多次强调，世界上只有一个中国嘛。”
“那咱们是不是要...额...我还不知道怎么说。是不是要改一改对外国的称呼？”
“我已经想好了，就直接参照商周的说法——那些朝贡国以外的西洋国家，统统给他们去国号。凡是和我们建立外交关系的，统统叫‘方’，将其视为类似‘鬼方’的方国。凡是不和我们建立关系还处于敌对的，统统叫‘夷’。所以葡萄牙和法国和大明有交流，我们就叫‘葡方’、‘法方’。英国与荷兰，我们就直接叫英夷、荷夷。”
“这个...行啊，好像确实行。”
“本来就行嘛。这是周礼的话语系统。一旦通行天下，那么地球就会被划分为文明和蛮夷两个世界。以大明为中心，越往外越蛮夷。到了这种情况，‘中国’这个词也要回归大周时的本意——中国，指的就是天下之中，指的就是天子的地盘。国人，指的就是中国人，中国以外全都是野人。”
“啊...那你是把两京一十三省都当做天子的王畿。”
“以小九州为疆域，那么把成周宗周当王畿就够了。但是以整个地球的‘大九州’当做疆域，那么我们就得把大明两京一十三省当做王畿。重新定义中国，重新定义天下。中国已经达到了扩张极限，但是新的蛮夷已经出现，我们怎么能停滞不前呢？”
“确实如此。”朱聿键点了点头，“我们现在的情况，正像是武王伐纣成功时那样。光明的文明世界被黑暗的蛮夷包围。天下荆棘遍布，群魔乱舞。中国相对于整个世界，正像是成周宗周相对于整个中国那样，太小了。我们这一盏文明之灯虽然亮堂，但是架不住夜已深。”
“我们必须要向蛮夷发动一次大義战——这就是大義战的本质。大義战，实际上是一场‘再征服’。通过大義战，我们才能继大周之后，第二次划定文明和野蛮的分界线。大周那次，划定了已知世界的极限。我们这一次，同样也达到了已知世界的极限。我觉得这应该作为我国接下来二三百年的指导性思潮，让国人都知道我们在做的是何等正义的世界——我们是在把文明之光散布到全球，我们是在送王化上门。还有比这个更高尚的吗？”
“这未免也太霸道了。”这个命题实在太大，让朱聿键也有些心惊，“蛮夷中也有好的啊。就算是蛮夷，也有良善优劣，我觉得我们不能一杆子全部打死。蛮夷也是有可取之处的。”